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相应的规定： 第三十二条规定：“香港居民有宗教信仰的自由，有公开传教和举行、参加宗教活动的自由。”
...已届满14届毕业生、哲学研究所第5期毕业生。十余年间， 该院已完成整体的教育体系。1981年由永惺法师(1926—— )发起主办的菩提佛学院，是最近香港又一所僧伽学校，并于当年8月6日举行开学典礼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来庵改名华林禅寺 达摩建西来庵后1100多年，即清代初年，宗符禅师从福建的漳州游方到了广州，他是禅宗法 系五宗之一临济宗的第三十二传法嗣，跟当时的岭南著名诗人程可则、梁佩兰、陈恭尹等人 都有交往，...后第一次结集或第四次结集《三藏》的五 百比丘；有的说是五百只大雁所化；有的说他们的前身是五百只蝙蝠；甚至有说他们的前身 是五百强盗的。这各种说法中似以前两种的说法较为合理。 修建五百罗汉堂 在...
冯沛祖
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维摩寺志 第三十二册 吴都法乘（一） 第三十三册 吴都法乘（二） 第三十四册 吴都法乘（三） 第三十五册 吴都法乘（四） 第三十六册 吴都法乘（五） 第三十七册 吴都法乘（六...印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。僧伽蓝摩主要有两种形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房。支提式僧伽，是依山开凿...
不详
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威德》、《喜金刚》、《时轮》、《胜乐》、《金刚四座》、《玛哈玛亚》、《佛颅》等无上密法的脉、风、明点、拙火、幻身等圆满次第的修法。 第三十二章 讲述了以窍决为主的修传派的主要修持教诫，旧译宁玛... 第十章 叙述显教导师所转的共同****（四谛、般若、唯识等大小乘显教****）和密教导师所转的不共****四续部的方式 第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的...
不详
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峨眉山在“天宫地府”中的位置，是处在青城山之后，龙虎山之前，青城山属于“十大洞天”之第五，而龙虎山则属于“七十二福地”之第三十二。可见峨眉山乃是道教的重要名山之一。 以上事实说明，峨眉山之所以成为道教...交谈。《论语·微子第十八》记载其事说： 楚狂接舆歌而过孔子，曰：凤兮凤兮，何德之衰，往者不可谏，来者犹可追；已而已 而，今之从政者殆而。孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。这个故事，又见《庄子·...
卿希泰
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后来才入蜀创立五斗米道，从一定意义上说，嵩山也是道教的发祥地。 二千年来，嵩山地区是道教传播的重镇。嵩山是道教的第六小洞天，嵩山的附属山脉缑山是道教的第三十二福地，嵩山的北翼邙山是道教的第七十福地。...慎重。嘉靖三十二年(公元1498 年)，倭寇大举进犯我国东南沿海一带，朝廷征调少林寺僧兵参加平倭战争。时隔四年之后，嘉靖皇帝钦依释儒兼备的小山宗书为少林寺曹洞正宗第二十四代方丈。他在少林寺大开法席，...
不详
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“向甚处去?” 祖云： “逢怀则止，遇会则藏”。 又《祖堂集·第三十二祖弘忍和尚》曰： 师又告云： “吾三年方入灭度，汝且莫行化， 当损于汝。”行者云： “当往何处避难?”师云： “...黄梅应是公元667年。 《祖堂集．弘忍和尚》载： “时有卢行者，年三十二，从岭南来礼觐大师。”32岁往黄梅应是公元669年。 《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》谓： “(慧能)直造黄梅之东禅，...
林有能
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壑生芽。老僧掷笔，谁者是他。”即唤澡浴，毕，大喝一声，奄然而逝。停留七日，火化于万松岭，得舍利子无数，僧众建塔于昭觉寺之西隅百步许。 丈雪禅师，乃临济第三十二世，天童下第二代，破山第一大弟子。...丈雪疾至三塔，激言面驳木陈（3）。嘉兴士大夫慕丈雪之名，咸称“丈和尚见谛明白，出语超迈，乃法门中千里驹也。”“可谓是宗门中旗鼓也。”在嘉兴第三年，一日，白法禅师偕诗人钱谦益(1582－1664年)至东塔...
不详
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座。塔柱呈六边形，镌“傳洞山正宗第三十二世松野林禅师之塔”；墓碑镌“比丘尼普同塔”。圣果寺存和尚坐化的荷花缸2只，口径均为60厘米。一只外呈八角形，镌“万寿宝塔”四字，及马、荷、鹤、牡丹、鸳鸯、竹、...先师上宗下和尚之墓。”曹山寺有开山祖师墓及僧墓群。开山始祖为曹洞正宗第２９世净生起祖和尚，居群墓正中，为清光绪间重修，墓碑镌“曹洞正宗”4个朱红大字；左为曹洞正宗３０世至３３世僧墓，墓碑为清乾隆庚辰...
李维松
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1636年)临济宗第三十二世传人隐元隆奇主持黄檗山，并于清顺治十一年(1654年)，赴日本弘法，开日本黄檗宗文化。临济宗在福建衍生出若干支，如临济下二十二世闽侯雪峰定祖演派二十字为：祖道戒定宗，万广正...永觉，为曹洞宗三十二世。40岁时参寿昌无明和尚，后又往博山依元来习禅，曾主持鼓山23年，大兴宗风，是继元来之后曹洞宗最有影响的禅师。据《鼓山永觉和尚广禄》载，“其率二百余人，问道，受戒，不啻数万人。”...
何绵山
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